Alain Tanner “Les Années lumière”, 1981
Le film d’Alain Tanner “Les Années lumière” (1981, Grand Prix du Festival de Cannes 1981, adaptation cinématographique du roman du professeur de tantra Daniel Odier «La Voie sauvage», 1974) est une métaphore tragicomique complète de la réalisation des buts et des tâches pratiques de l’idéologie de gauche du socialisme et du communisme dans la société bourgeoise moderne.
Le fils d’un émigré russe Yoshka Polyakoff (Trevor Howard) tient un atelier de réparation automobile et une station-service dans le trou perdu suisse, qui ressemblent plus à un cimetière de voitures anciennes, qu’il emmène partout avec sa dépanneuse handicapée (ce cimetière est , bien sûr, une incarnation vivante de l’ancien rêve d’un paradis communiste). Et toute sa vie est comme la ruine et le déclin. Un soir près du samovar, le vieil homme s’est rendu compte qu’il avait besoin de trouver un jeune héritier, alors il est allé en ville, a trouvé dans le bar un jeune homme Jonas, fatigué de faire la vaisselle, travaillant pour un sou pour un propriétaire avide.
C’est juste la recrue parfaite pour une utopie communiste! Yoshka a appris son adresse et a jeté un mystérieux livre bleu directement dans son appartement (c’est, bien sûr, une métaphore du Manifeste de Marx du Parti communiste). Le jeune homme a lu la phrase «Il a quitté la ville juste à temps pour comprendre de quoi il est capable» et l’adresse du garage de Yoshka. Le lendemain, Jonas a démissionné avec le scandale et est allé à Yoshka. Yoshka n’a pas attendu le garçon et ne s’est pas réjoui de son arrivée. En fin de compte, il a pris le dernier argent de son nouvel étudiant (car l’argent se gâte) et a promis de lui apprendre à travailler dans une station-service s’il travaillait gratuitement, uniquement pour de la mauvaise nourriture.
Jonas a ramassé un peu les déchets et a réparé une station-service disparue depuis longtemps, mais toute l’activité du vieux Yoshka était dans un endroit si éloigné que les voitures ne pouvaient tout simplement pas l’atteindre. Oui, et l’essence dans cette station a longtemps été nulle et même pas attendue. C’est juste un mannequin. Cependant, Jonas se rend vite compte que le déclin des affaires de Yoshka est dû au fait que le vieil homme n’a pas besoin de lui: les communistes ne sont pas engagés dans les affaires, parce que les affaires sont l’exploitation du prolétariat.
Ce vieil homme aime boire de la vodka sur la montagne lors d’un fort orage (qui rappelle la révolution de 1917 à Petrograd et les barricades étudiantes à Paris en 1968), puis demande de l’enterrer jusqu’au menton dans le sol et de le laisser pour trois jours pour guérir les blessures.
De plus, le vieil homme parle aux vautours et aux hiboux (c’est clairement une métaphore pour lire les classiques du marxisme-léninisme) et force Jonas à faire un travail dénué de sens, déplaçant les débris d’un endroit à l’autre. Pendant qu’il travaille, Yoshka joue le “Kominternlied” de Hanns Eisler
(dans une traduction particulière russe:
«Le feu du léninisme illumine notre chemin,
Le monde entier monte à l’assaut de la capitale!
Les deux classes se sont affrontées dans la dernière bataille;
Notre slogan est l’Union soviétique mondiale! “).
La nuit, un vieil homme fou a souvent un rêve où toutes les vieilles voitures de sa décharge sont réparées (la théorie communiste s’est avérée efficace et a conduit à la prospérité économique). Il ordonne à Jonas de réparer toutes les voitures sans argent, outils et pièces de rechange et le gronde constamment pour diverses bagatelles. Après une autre querelle, un type par haine pour le vieil idiot vient de mettre le feu à ce dépotoir la nuit.
Après l’incendie, Yoshka a apporté à Jonas plusieurs livres sur les aigles. Puis il a demandé au garçon de lui apporter un vrai aigle: c’est-à-dire de mettre en pratique les théories communistes. Jonas a trouvé un vrai spécialiste des aigles dans les montagnes (c’est une métaphore pour un communiste pratique de l’URSS ou d’Europe de l’Est), et le spécialiste a commencé à rire du fait que le garçon avait lu des livres sur les aigles d’un vieil homme: de vrais aigles ne sont pas comme ils sont écrits dans les livres). Le spécialiste demande si Jonas ne travaille pas au zoo, c’est-à-dire s’il ne travaille pas dans le département d’une université française ou suisse, où le communisme est étudié purement théoriquement, sans mettre en pratique «l’Union soviétique mondiale».
Finalement, Jonas amène un aigle vivant, et Yoshka, après avoir étudié la construction de ses ailes, commence à construire sa machine volante (c’est-à-dire à préparer une révolution communiste dans la société bourgeoise moderne) et à voler dessus pour toujours dans une direction inconnue («Avenir brillant» ou à Moscou).
Pendant la construction conjointe de l’avion, Yoshka a eu des conversations mystérieuses avec Jonas au sujet de l’obscurité qui couvrait certaines régions de la terre, bien sûr, il voulait dire l’exploitation bourgeoise. De plus, Yoshka dit qu’il faut rejeter l’esprit et préférer la beauté, c’est-à-dire rejeter la logique et choisir le sort de servir le communisme.
Finalement, l’aigle se libère, déchirant tous les vêtements et la peau de Yoshka. Mais le vieil homme complète sa machine volante et s’envole la nuit à des années-lumière. Dans la matinée, la police vient à Jonas: le cadavre du vieux Yoshka a été retrouvé sur le terrain. L’aigle l’a attaqué en l’air et lui a picoré les yeux. C’est évidemment une métaphore de la lutte politique pour le pouvoir au sein du gouvernement communiste, quand les vaincus fuient mais ne peuvent pas se cacher de la colère des triomphants même sur un autre continent, comme cela s’est produit avec Leo Trotsky.
Alain Tanner était autrefois fasciné par l’idéologie de gauche, croyant à la victoire du socialisme dans les années 1960 et utilisant des méthodes de gauche dans le cinéma.
«Un jour, en discutant avec une classe d’une école de cinéma, je posai aux étudiants la colle suivante:« Savez-vous pourquoi on dit que le découpage est de droite et le montage de gauche? » Silence effaré dans les rangs. Trente ans plus tôt, quelqu’un aurait eu la réponse, et aujourd’hui, c’est comme si j’avais parlé chinois ».
Tanner fait des films depuis plus de 60 ans, est devenu un vrai classique, mais parmi les cinéphiles, il est pratiquement inconnu. Ceci, en particulier, a été facilité par son principe: «Le cinéma ne doit pas gagner de l’argent avec de beaux contes de fées, mais dire la vérité sur la vie». En suivant ce principe, vous ne pouvez arriver qu’à un échec commercial et à un oubli complet, ce qui est finalement arrivé à Tanner.
